圣人教诲”的层面。 他不说岭北苦寒难守,只说“邦外侯服”不该纳入王畿,暗合《周礼》的分封古制;不提经营耗费钱粮,只讲“近者悦,远者来”,搬出孔子的教化之道。 每一句话都贴着“经义”的标签,看似句句在理,实则用千年不变的古训框定现实的利弊。 你若反驳,便是质疑圣人之言,便是背离祖宗法度,硬生生把一场关于战略利弊的争论,变成了对“圣贤之道”的是否恪守的拷问。 这般以经义为盾,以古训为矛的论辩手段,确实是寻常官员比不了的,也难怪能以状元之身跻身礼部,单论引经据典的功夫,朝堂上怕是没几人能及。 两人话音刚落,立刻有十余位文臣出列附和,一时间奉天殿内议论纷纷,声浪此起彼伏。 “詹大人所言极是!”一位身着青色官袍的户部主...
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